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主题:春节的习俗

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祥云
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             (三)腊月二十五;磨豆腐

 

      民谚称:“腊月二十五,推磨做豆腐。” 据考证,豆腐是西汉淮南王刘安发明的。南宋朱熹在其《豆腐》诗中写到:“种豆豆苗稀,力竭心已腐,早知淮南术,安坐获泉布。”

      时至今日,一些地方还有在除夕以前“吃豆腐渣”的风俗。究其原因还是当地的一种传说,称“灶王”上天汇报后,玉帝会下界查访,看各家各户是否如灶王所奏的那样,于是各家各户就“吃豆腐渣”以表示清苦,瞒过玉皇的惩罚。

      传说归传说,但“吃豆腐渣”实则是古代生产力低下,没有那么多好吃的,同时也是先民勤俭节约美德的写照。其实,在腊月二十五这一天,人们除了“磨豆腐”,因各地的差异,自然还有一些其它的风俗。

                    


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  发帖心情 Post By:2018/2/5 20:24:00 [只看该作者]

 
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        接玉皇

       旧俗,新俗都认为灶神上天后,天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶,并定来年祸福,所以家家祭之以祈福,称为“接玉皇” 。这一天起居、言语都要谨慎,争取好表现,以博取玉皇欢心,降福来年。

 

      按道教的风俗,腊月二十五是玉皇大帝巡天下凡之时,道教宫观要于农历腊月二十五日子时举行迎接玉帝圣驾大典。道教所有的庙院均要举行迎接仪式,只是十方丛林要按照规范来做,而其它小庙则可以根据情况繁简不同。丛林一般要在腊月二十四下午由寮房派执事同经主、殿主领导道众搭接驾高台,台一般为三级,上一级设有黄色或红色椅子一把,上供奉玉皇神像或牌位,前设一香炉,供奉用红布或黄布裹着的“天尊板”。最下一级设有鲜花、松柏等物,第二级供奉有水果、菜、馒头等供品。

 

      玉皇殿门上还挂有“迎鸾接驾”的吊子以及纱灯等。当天,大厨房要准备热水供道众们沐浴。下午客堂还要贴出接驾执事榜来。晚课前,寮房下普板,即:“搭、搭、搭的拉搭搭”。普板是丛林逢节日、大事、急事的“礼请”号令,道众们必须无条件听从。晚上亥时开大静,厨房准备“胡辣汤”面食给大众们御寒。客堂还要准备果茶请高功、经师、书记、殿主、典造用茶点。按《道教仪范》说:堂头点响,道众赴斋喝“胡辣汤”吃早点。钟板挂三板上早课殿,八大执事搭衣排班请监院拈香,诵至“心印经”前,依科出坛接驾。

 

 

 


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          赶乱岁

        节日起源;清代山西《武乡县志》记载;武俗娶亲正七二八以至六腊皆论利月,惟自十二月二十四日及除日,阴阳家以为百神登天,时无禁忌,名曰赶乱岁。故一切嫁娶,凡早有妨碍者,至此皆不论利月,亦不另择吉日云。

      送灶神上天后至除夕才迎回。其间,人间无神管辖,百无禁忌,民间多嫁娶,被称为"赶乱岁"。乱岁是汉族民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终,人们有了闲暇与积蓄,对于平时难得有精力操办大事的人来说,这是一个好时机。因此,人们根据现实生活需要,创造了这一特殊的时间民俗。可见,在传统社会里,民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的

 


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          照田蚕

       照田蚕也叫“烧田蚕”,“烧田财”,是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中,用火焰来占卜新年,火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。

 
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        千灯节

       千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”,意即千盏灯节。腊月二十五这一天,做“明干卓拉”去庙里点燃,认为点得越多越吉利。这一节日习俗,在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉,举行传统的体育游艺等活动。


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祥云
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美女呀,离线,留言给我吧!
槐乡
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大红灯笼高高挂,新春佳节来到了。


欢迎您光临新中知网!这里是兄弟姐妹们晚年生活的幸福家园。
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