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主题:人生大哲学生活小哲理,激励人心小故事

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祥云
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12;母羊回圈

 

      早春二月,美国怀俄明州还是一片冰天雪地。一位裹着厚厚棉大衣的游客发现,公路沿途牧场里的绵羊都被剪光了毛,瑟缩成一团,挤在遮蔽物的旁边,背对着寒风,大声叫唤着,让人心生怜意。

  

  是谁这么残忍,在这样的季节里就这么早早地把绵羊的毛给剪掉了,让羊群在寒风里受冻呢?

  

  这位游客一打听才知道,这是一片没有栅栏的开放式牧场,羊儿可以随意乱跑到牧场上找草吃,常常远离饲料和遮蔽物,让主人根本找不到它们。

  

  早春时节,正是母羊产羔的时候,牧民很难追踪到它们的行踪,也就不能保證母羊和羊羔的安全。为了让母羊能在固定的羊圈里产羔,获得足够的饲料,使得羊羔能得到很好的照料,羊的主人索性早早就给它们剪了毛。迫于天气的寒冷,母羊无法出去觅食,只能乖乖待在羊圈里。

  

  高明的管理不仅是定出制度、划出范围,更要懂得权衡,让人不得不服。 


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13;好人品,贵几何

 

      何谓人品?字典上解释:人的品质,人的仪表。

  

  人品就是人的品牌,同商品的品牌一样,人品就是一个人的形象招牌,它同样时时刻刻发挥着自己的“品牌效应”。那么,人身上应该有哪些品质呢?

  

  第一:认错

  

  人常常不肯认错,凡事都说是别人的錯,认为自己才是对的,其实不认错就是一个错。

  

  认错不但不会少了什么,反而显得你有度量。学习认错是美好的,是一个大修行。

  

  第二:诚实

  

  诚实是立身之本,诚实是一种美德。人之无诚,不可为交。

  

  “欲当大任,须是笃实。”做人只有实实在在、老老实实,才能赢得别人的尊重,才能在社会上站稳脚跟。

  

  我们对待工作也一样,不管是汇报工作,还是反映问题,都要实事求是,绝不可弄虚作假,失信于民。

  

  第三:谦虚

  

  谦虚是好人品的一个重要组成部分。

  

  “谦虚使人进步,骄傲使人落后。”无论什么时候把自己看低一些,总是好事,一方面有利于自己的进步,另一方面有利于与人相处。

  

  古人云:“无论做何等人,总不可有势利气,无论习何等业,总不可有粗浮心。”

  

  干任何事情,不要总认为自己贤能,不可少之,这样不好,容易让人讨厌。谦恭之人,人皆爱之。

  

  第四:善良

  

  善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心,方能使人敬仰。

  

  古人云:“所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之”;“心起于善,善虽未为,而吉神已随之;心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。”

  

  因此,要多存善心,多行善举。只有这样,才能坦坦荡荡地做人。平日不做亏心事,半夜不怕鬼敲门。

  

  第五:守信

  

  古人云:“人而无信,未知其可。”一个人如果没有信用,什么事也干不好。

  

  人与人之间的交往,关键是要讲信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一,讲究“言必行、行必果”。

  

  人在社会上如果不讲信用,肯定没有人愿意与其交往,更不会赢得别人的信任。

  

  第六:宽容

  

  常言道:“有容乃大。”人要有一颗宽容之心,要能容天下难容之事。

  

  我们要学会宽容与自己看法不同的人,特别是与自己有矛盾的人。

  

  宽容别人实际上是给自己的心灵松绑,否则,只会给自己的心灵加压,受累的还是自己。

  

  要承认人与人之间的差别,多看别人的优点和长处,宽容别人不足之处,一分为二地看待别人。

  

  凡事争则两败,让则两利,正所谓“退一步海阔天空”。

  

  清代礼部尚书张英在对待自己家亲来信诉说与邻居的界墙之争时,回了这样一封信:“千里修书只为墙,让他几尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”这是何等宽容的境界,人生在世,难得糊涂。

  

  第七:柔和

  

  人的牙齿是硬的,舌头是软的,到了人生的最后,牙齿都掉光了,舌头却不会掉,所以要柔软,人生才能长久。

  

  心地柔软了,是修行最大的进步,人生才能活得更快乐、更长久。

  

  第八:沟通

  

  缺乏沟通,就会产生是非、争执与误会,因为了解而理解!

  

  第九:放下

  

  人生像一只皮箱,需要用的时候提起,不用的时候就把它放下,应放下的时候,却不放下,就像拖着沉重的行李,无法自在!

  

  人生就是一个修行的过程。人生的修行,贵在修心,以不动之心面对各种人生境遇,努力学习,不断精进,最终圆满。这就是智慧。


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14;让郎平受益的一句话

 

  1990年,郎平担任美国新墨西哥州大学女排助理教练,这支女排的主教练是美国知名“金牌教头”劳尔。

  

  一天,劳尔因为要接受一家媒体采访,就让郎平先行带队训练。大约一个小时后,劳尔结束采訪来到学校训练馆,郎平正在认真地指导队员练习接传球,劳尔则在一旁默默地看着。当一名女队员传球手形走样时,郎平立即叫停,并纠正她的动作:“这个动作不对,你的十指应该全力张开,传出去的球才能准确到位……”

  

  训练结束后,劳尔将郎平叫到一旁,对她说:“我有个建议,就是队员的动作不规范时,你尽量少说‘不对’,而应该鼓励她们说‘这个呢,还不是很好,你再试一遍,你一定会更好’。这样说的好处就是,有利于培养队员的自尊心和自信心。体育不仅仅只有成败,我们当教练的,更要给队员建立一种超越输赢的精神:尊重、自信和努力!”

  

  劳尔的这句话,让郎平受益终生。从这句话里,郎平学会了如何与队员们交流与沟通。在率领中国女排重塑辉煌之后,郎平在自传中这样写道:“球场上没有输家赢家之说,队员们努力时,你必须鼓励和尊重他们,给队员建立一种超越输赢的精神。”


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 15;绝壁上的诱惑

 

      在马六甲海峡附近的崖壁上,曾经栖居着不计其数的金丝燕。它们的身形虽然比家燕还要娇小,但鸣声却异常清脆。它们总是一群群地在天空上飞翔着,犹如蜂巢上空的蜜蜂一样。在阳光的照耀之下,它们的羽毛上浮现着一层神秘的金光。

  

  最初,那些金丝燕与附近的渔民们相处得非常融洽。每当渔船驶来时,一些大胆的金丝燕便会毫无顾忌地落到渔船上面。渔民们也非常喜爱这些可爱的小精灵,并不驱赶或伤害它们。

  

  因此,金丝燕对渔民们并没有太多的防备。有些金丝燕把巢筑得很低,低得让人们举手可得。每到休渔时节,选一个风平浪静的日子,附近的渔民就会合伙驾驶着轻便的小舟,靠近海边突兀的崖壁采摘燕窝。他们在采摘燕窝的时候,并不是将发现的所有燕窝都一下子摘除,而总会留下一部分。因为,那些渔民也不希望所有的金丝燕,对他们失去信任。

  

  渔民们的生活大都自给自足,他们除了吃鲜鱼和海蟹,还经常煮一种非常鲜美的燕窝羹吃。因此,此地的渔民大都健康长寿。

  

  后来,有一天忽然涌来很多商人,他们开出高价收购燕窝。此时,那些渔民们才知道,他们以前经常用来煮羹的燕窝,原来是一种非常名贵的补品。

  

  于是,他们纷纷放下渔具,驾驶着小舟去采摘燕窝。再发现燕窝的时候,他们会毫不留情地将其采摘一空。再后来,他们用长竹竿制作了一种特殊的采摘工具,筑在高处的燕窝也不能幸免。渔民们一下子赚了很多钱,一个个都兴奋不已。他们每天谈论的话题不再是鱼汛,而是哪块崖壁上的燕窝多。不久,崖壁上的燕窝被采摘干净了。那些收购燕窝的商人们,也都陆续离开了。

  

  渔民们又恢复了先前的生活,他们重新操起渔具,驾船出海捕鱼。他们希望那一群群金丝燕,能够重新回到崖壁上筑巢。然而,那些金丝燕就像那些离开的商人一样,一去不复返。

  

  原来,那些金丝燕都选择在海中的一座孤岛上筑巢。孤岛上山壁的四周平滑如镜,且高耸入云。因而没有人能够靠近,更没有人能够攀上去。金丝燕对渔民们充满了敌意,而且这种仇恨在金丝燕的世界里被一代代地沿袭下来。甚至,有些渔民驾船从那一座孤岛的附近经过时,成群结队的金丝燕便会毫不客气地落下一场粪便雨。

  

  对于附近的那些渔民来说,以前吃燕窝羹的经历已经成为一种传说。那堵遍布财富的绝壁,不仅仅成为他们茶余饭后的一个谈资,还是一个刻骨铭心的教训。眺望着那万仞绝壁,他们都悟到这样一个道理:贪婪的欲望,终会使自己一无所有!

 


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16;趣品人生

 

      为什么要谈一谈生活方式呢?为什么想说一说中国人的闲情雅致呢?不是为了让我们拿出大把时光去浪掷,不是为了让我们放弃理想和责任,而是要让大家在实现自我价值的同时,不要丢失自己。人生路漫漫,如何用中国人的方式,从容踏上旅程?悠闲是一种生活姿态,是一种寻找自我的方式,值得去尝试。

  

  大家在路上行走,在公园里散步,会看到很多亭子。亭子有何用途?想必大家都知道。“亭”字旁加个“人”是“停”,漫漫路途,走走停停,亭子就是让身体休息、心灵放松的空间所在。

  

  人在名利道路上奔忙,到了这溪山清静中,不妨停一停。这种“停一停”能让我们充充电,让我们歇歇脚,让我们静静心,让我们回头看一看出发的起点在哪儿,让我们向前望一望最终目的又是什么。

  

  人生路上到底有多少座亭子?也许那并不是一个具体的地方,甚至不是具体的一段光阴,而是我们心中的一种意境,生命中的一种从容。走得太快了,需要停一停脚步,让我们不要丢了自己。

  

  现在休闲的方式有很多种,但是,我认为最好的休闲还是归于山长水阔。中国的山水对人的教育和影响,从古人的一句话中就能够看出来,所谓“破万卷书,行万里路”,读破万卷书,只学得知识,只有踏遍万水千山,才能颐养胸襟和心性。

  

  什么是闲适呢?真正的闲适,就是让山水入怀,让自己的生命浩荡。

  

  中国人有自己独特的山水观。《礼记·郊特牲》里有这样的记载:“地载万物,天垂象。取财于地,取法于天,是以尊天而亲地也。”也就是说,大地上呈现万象与苍天呼应,衣食住行等维持生存需要的东西,都是大地生长的,但是社会的法则、人生的规则是归于天的。所谓尊天亲地,就是对天要有尊敬甚至敬畏之心,对大地要有亲近、爱护之情,不能坐吃山空。

  

  人要养气就必须亲山临水,走到大自然中去。因为在行走中,眼随景移,心随景动,胸襟和眼界自会不同。大家都有这样的体验,人站在矮处,视野会很狭小,站得越高,就会看得越辽阔。都市空间逼仄,唯有在山水之间,才能得到一种心灵的成全;唯有在山水之间,才能养出博大的胸怀。

  

  苏东坡有词说:“一点浩然气,千里快哉风。”人在安静时,内心涵养了天地浩然之气,就会眉宇轩昂;行动起来时,乘风千里,快意人生。“千里快哉风”,是何等痛快淋漓啊!


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17;只要弯一次腰

 

      歌德的《叙事谣曲》中有这样一个故事:有一次,智者带着他的门生出门远行,在路上发现一块破烂的马蹄铁,智者就让门生捡起来,不料门生懒得弯腰,假装没有听见。智者没说什么,自己弯腰捡起马蹄铁,送到铁匠那里换了几文钱,并用这些钱买了十几颗樱桃。

  

  出了城,两人继续向前走,沿途都是茫茫荒野,看不到人烟,也找不到水源。智者猜到门生渴得厉害,就故意弄掉一颗樱桃。门生一见,赶紧捡起来吃掉。智者边走边掉,门生也就狼狈地弯了十几次腰。于是智者笑着对他说:“要是你刚才弯一次腰,就不会在后来没完没了地弯腰。小事不干,就将在更多的事上操劳。”读了这个故事,人们大多哈哈一笑。可事实上,在我们的生活中有太多像故事里门生那样的人。

  

  在人生旅途中,有时,由于不肯弯这一次腰,还会带来灾难性的后果。

  

  有一个登山者准备攀登一座高山,当他长途跋涉来到山脚下时天色已晚,他决定先在山下睡一夜,第二天早上再登山。但在陡峭的山坡上搭建帐篷无疑要费神费力,于是他把帐篷搭在了平坦的山谷里。不料,夜里山洪突发,这名登山者为此断送了自己的性命。

  

  芸芸众生大多是平凡的人,很难做到高瞻远瞩。但在人生路上前行时,只要我们能看得远一点,想得多一些,我们今后就无须为生活没完没了地弯腰。 


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  18;肥皂鱼的利器

 

      肥皂鱼身长只有30-40厘米,在大海里只能算是“小动物”。出海一次,渔民们随随便便就能钓上几只肥皂鱼,但是钓上来的肥皂鱼全身皮肤都会自动分泌出大量黏液,一碰到水后,马上就变成肥皂泡沫。

  

  这究竟是怎么回事呢?其实,这就是肥皂鱼的优势。原来,肥皂鱼分泌的泡沫就是吓唬强敌的利器。因为肥皂鱼分泌出来的泡沫不仅有肥皂的味道,还具有毒性。当捕食者准备捕猎它时,肥皂魚就将自己的小小身躯藏匿于泡沫之中,捕食者吃到几口泡沫就会连忙“呸呸”地吐出,最后,只能掉转头去寻找新的食物。

  

  在海洋世界里,身为弱小的生物,更应该以从容的心态,积蓄能量,只有将自身的条件转化成克敌制胜的利器,才能在优胜劣汰的环境里找到生存的机会。 


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19;李鸿章借衣访恩师

 

       清末名臣李鸿章虽位高权重,为人却谦恭有礼。

  

  有一次,他被紧急派往南京处理公务,在经过家乡合肥时,一贯尊师重道的他,决定抽空去拜望下自己的恩师徐子苓。

  

  当李鸿章和一名随从匆匆忙忙赶到徐府大门口时,门人看清他的顶戴花翎和官服后,吓得赶紧跑着去禀报。看到门人着急忙慌的样子,李鸿章突然“哎呀”一声,并立刻叫停门人,对他说道:“你不要急于通报,能否先借我一套你的衣服呢?”一头雾水的门人连忙去找衣服。

  

  一旁的随从也越看越糊涂,忍不住问道:“大人,您要门人的衣服有何用意啊?”李鸿章回答道:“我方才突然想起,倘若穿着这套衣冠去见恩师,则显示了我当官的身份,恩师一定会很有压力,即使我想一叙旧情,他也定会有所顾忌。相反,如果我脱去官帽,换上了便装,恩师肯定会更加放松,如此方能拉近我和恩师之间的距离。”

  

  “大人想得如此周到细致,真是发自肺腑地尊重老师啊!”随从由衷地感叹道。

 


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20;分羊的智慧

 

      东汉时,京城太学府内聚集了一批博学之士,个个精通儒家道义,被封为博士。有一年年底,皇帝下诏赐给每位博士一只活羊。可当一大群羊被赶进府时,众博士却犯起了难,这些大小、肥瘦不一的羊,该怎样分配才公平呢?

  

  由于没人能做主,只好开会商议。有人提议把羊宰殺后分肉,肥瘦搭配,每人一份就公平了;有人觉得这样做太麻烦,不如众人抓阄,分到什么羊全凭运气;可有人又觉得抓阄显得不够大度,有辱身份……大家七嘴八舌讨论了半天,也没商量出个办法。这时,一向沉默寡言的博士甄宇站出来说:“还是每人各牵走一只吧,我先来。”说完,他就向羊群走去。

  

  众人看着甄宇,心里嘀咕:这家伙定会挑只最大最肥的羊,这样下去,最后牵羊的人就吃亏了。可出乎大家意料的是,甄宇在羊群中瞅了半天,最后却牵着一只又瘦又小的羊走了。见此情形,一些不计较的人也像甄宇一样,牵只小羊就走了。剩下的人见状,再也不好意思计较,互相谦让一番后,也都随便牵一只羊回家了。就这样,复杂的问题解决了。

  

  此事很快流传开来,人们都夸甄宇是谦恭有礼的典范,还管他叫“瘦羊博士”。甄宇听说后,笑着说:“原来赢得他人的敬重如此简单。” 


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21;与其能辩,不如能容

 

       1936年,弘一法师由鼓浪屿移往厦门南普陀寺担任住持。当时,有很多人说弘一法师是贪图厦门的富裕生活,这让弘一法师的弟子们非常不悦,他们就写了一篇关于弘一法师的生平文章给当地的报社以辩驳造谣者。报纸刊发出来后,弘一法师才知道徒弟们的这一做法,他皱着眉头把徒弟们叫到跟前说:“你们虽然是出于好意,但这其实是对我的坑害,看来我日后在这里要更加谨慎了。”

  

  徒弟们不赞同地说:“师父,是那些人说你的坏话,我们才决定为你正名的。”弘一法师摇摇头说:“你们要记住,如果你们日后也被人诽谤,切不可去辩驳,越辩驳就会越吃亏。如不辩驳,别人一谤便罢,没有后患;而一辩驳,诽谤便会无穷无尽,那样你们还有什么时间去做別的事情呢?所以,我们只管把自己认为的最善最美的事情做好就行了。倘若做错了,即使再多的人称赞我们也于我们无益;而要是做对了,即使再多的人说我们的坏话也于我们无损。我们为人做事,必须要置诽谤于不计。”

  

  果然不出弘一法师所料,报纸刊发出来后不久,外界对弘一法师的非议更多了,但徒弟们都谨遵弘一法师的教诲,没有再做回应。时间一天天过去,所有的非议与诽谤也自然就不了了之,烟消云散了。   


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