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主题:知青研究课题获国家立项

帅哥哟,离线,有人找我吗?
二黑
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等级:老会员 帖子:3235 积分:16501 威望:0 精华:4 注册:2013/9/13 20:41:00
  发帖心情 Post By:2016/2/1 11:52:00 [只看该作者]

当然,1958年实行的《户口登记条例》是不是就此明晰了城乡人口的区别及待遇,造成了全国人口数量统计的混乱,以至为“饿死三千万、甚至六千万人口”的说法提供了口实,以及这个政策对上山下乡的影响等,这些问题定宜庄都没有谈。
定宜庄再谈“知青”时,则是跳过了“三年自然灾害时期”,从“1962年以后”谈起了。

定宜庄说:1962年以后,知识青年上山下乡安置工作成为国家的一项专门工作,国家开始为上山下乡的城市青年发放安置费。从大中城市下乡的中学毕业生,包括文革期间毕业的老三届以及其后陆续从中学毕业的城市青年,成了知青的主体。

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二黑
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  发帖心情 Post By:2016/2/2 10:31:00 [只看该作者]

随后,定宜庄谈到中共中央、国务院于1964发布的《关于动员和组织城市知识青年参加农村社会主义建设的决定(草案)》,她认为,这个《决定》的主旨大致有以下几点:


第一、中央专门派副总理一级的领导人负责这一工作,以此表示对这一运动的重视。

第二、设立从中央到地方的各级安置工作办公室,作为常设的办事机构,表明上山下乡由此成为国家的一项固定制度。

第三、知青下乡的一切费用由国家负担。这一由国家发放安置费的做法,成为动员城市知识青年下乡以及农村生产队肯于接纳他们的经济前提。

第四、这项工作被纳入国家经济计划的一个组成部分。每年的下乡人数,都由各地根据情况向中央上报,然后由国家计委汇总,确定人数后,再层层下达各省。

总之,以上四点构成了此后持续十余年的史无前例的知识青年上山下乡运动的基本性质。可以说,这是一场完全由国家安排、受到国家严格控制的运动。


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二黑
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  发帖心情 Post By:2016/2/4 18:19:00 [只看该作者]

刘小萌的发言主要谈的是知青学研究以及他所主持的《中国知青口述史》编写。
刘小萌认为,知青学研究起始于上世纪九十年代。
刘小萌介绍说:十几年来,成果有三,一是《中国知青事典》,二是《中国知青史》,三是《中国知青口述史》。

在上述三部书籍中,第一部属于史料整理,第二部属于史学研究,第三部则是口述史学。

三部书都是刘小萌著作的,这些书籍的体例和内容各有差异,但合在一起就是中国知青史研究的完整著述,可谓相得益彰。


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大叶
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  发帖心情 Post By:2016/2/4 19:44:00 [只看该作者]

没有大用。。。。。。

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二黑
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  发帖心情 Post By:2016/2/6 19:36:00 [只看该作者]

在这里,刘小萌侧重于介绍《中国知青口述史》这部书。


刘小萌说:我自己作为一个知青,其实并没有太多的知青情结,我做知青口述史的初衷是希望围绕这些主人公的人生体验,对那场运动与当时的社会场景,加以多层次、多角度的再现。


刘小萌认为,在之前的知青史研究中,主要依托官方的档案资料,但是官方的记录毕竟是“旁观者”的角度,难免有所偏误。在《中国知青史》出版后,不少当年的老知青给他写信,指出书中的记叙和自己的亲身经历有所出入,这使他萌生了做口述史,以当事人的口述还原上山下乡运动的想法。


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千里草
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  发帖心情 Post By:2016/2/6 20:31:00 [只看该作者]

连饿死三千万,六千万都能研究出来了?与知青有什么关系,再说了当年的知青都是扔下60奔70的人了,还说三道四的有什么用,不过是借知青问题要否定或肯定什么而已。

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大叶
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  发帖心情 Post By:2016/2/6 20:34:00 [只看该作者]

汉代就有屯垦戍边,现在还有人研究吗?没了,连知道的人都没有几个了。

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二黑
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  发帖心情 Post By:2016/2/6 21:31:00 [只看该作者]

刘小萌强调,自己所做的知青口述史,定位在采访对象的典型性和民间性。与此相对应,在选取采访对象时,将庞大的知青群体大致分为三类,并从中选出比较有代表性的人物作为采访对象。

第一类是典型的知青,即文革中官方树立的样板,他们的事迹和经历被官方所宣传和颂扬。其中的代表是张韧、曲折、柴春迎、刘继业、吴献忠、安海燕等人。

第二类是民间领袖,即文革后知青返城运动中涌现出的领袖人物,以及返城后知青请愿活动的代表。刘小萌认为,这些人在某种意义上,也可以被视为当今中国民间维权运动的先驱,其中的代表是丁惠民、欧阳琏、庄伟亮、杨清良等人。

第三类是普通知青。他们的普通在于他们的经历具有普遍性,从下乡、返城到下岗或退休,在不同的岗位上演绎着同样的人生三部曲。但他们的经历又是有代表性的,在他们的种种酸甜苦辣中浓缩着不止一代人的生命体验,比如张玲、小月、郑梦彪等人。


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  发帖心情 Post By:2016/2/7 18:53:00 [只看该作者]

刘小萌划定的这三类人在知青中间是不是如同他所说,具有"典型性”、"代表性、普遍性"和"民间性"?
作为贯穿了新中国历史的整个前30年历程的一场轰轰烈烈的上山下乡运动,刘小萌这种划定式的剖析”,实际上是很难概括的。
刘小萌作为国家级最高历史研究机构的研究员,他是懂得这样的口述史只能是个人角度的诉说。

因此,在讲座的最后,刘小萌如是说:


知青群体最显著的特点,是他们的不确定性。国家送他们下乡,是希望他们成为一代新农民,但对他们采取的一系列政策,尤其是他们最终的倒流回城,说明了他们始终未能融入农村的广阔天地,结果他们作为人类历史上空前绝后的一个群体,被载入了史册。而我们的任务,就是以他们的经历为视角,在有限的篇幅内尽可能地浓缩和还原一代人的生命历程。


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  发帖心情 Post By:2016/2/7 18:59:00 [只看该作者]

值此除夕之夜,辞旧迎新之时,特此向关注本楼的知青朋友们恭祝新春之禧!

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