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主题:知青研究课题获国家立项

帅哥哟,离线,有人找我吗?
二黑
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  发帖心情 Post By:2016/2/8 20:30:00 [只看该作者]

刘小萌研究员发言结束,这次“知识青年上山下乡史料的搜集、整理和研究开题报告会”也即告结束。
严格地说,定宜庄与刘小萌的出席和专题发言,同这个报告会的主旨并不相干,因为会议的主旨是关于知识青年上山下乡史料的搜集、整理和研究开题报告”,而不是请专家来讲解“什么是知青”之类的讲座。
从定宜庄、刘小萌的发言也可以看出来,他们对于“收集、整理和研究”资料的问题并不感兴趣,这样的问题对于他们来说,根本就不是“问题”。
现今知识青年上山下乡问题的研究,按刘小萌的说法,至今已经30多年了,为什么迄今仍然没有一个明确的、统一的、公认的和令人信服的说法?
即便是刘小萌在发言中自认为这个问题在他的三部著述中已经给出了结论,而这三部著作也成为知识青年上山下乡研究的“经典”,但也只是他的自以为是。
实际上,定宜庄和刘小萌对知识青年上山下乡的研究确实功不可没,但他们以个人观点“收集、整理和研究”知青运动,并没有对知青学研究起到引领作用,反而使知青学研究陷入无休止争吵和盲目辩论的境地,使知青学研究30年来无所进展,这对于他们的国家级“研究员”的身份而言,实在是名不副实,也实在是不负责任!
直到今天,他们还没有认识到站在个人认知的角度与站在国家历史的角度是完全不同的两个“高度”。

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二黑
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  发帖心情 Post By:2016/2/9 14:37:00 [只看该作者]

譬如,定宜庄在2009年发表《百万知青婚姻》的文章,当即就受到老知青的批评:

定宜庄发表《百万知青婚姻》是以观点堆砌资料--yh5205的博客--凤凰网博客

http://blog.ifeng.com/article/2802008.html

我到现在也想不明白,把白启娴定位为“反潮流”典型,是什么意思?
白启娴坚决响应党的号召,到农村与农民相结合,怎么就成了“反潮流”了?
即便白启娴被人利用,能当上“领导”,那也不是她的错,
未必定宜庄其人当了什么“专家”,就忘了自己是从哪儿过来的?
更何况谈到白启娴的意外身亡,居然使用“归宿是可悲的”这种词语,这就有点“天谴惩恶”的味道了!
从定宜庄上述的文章就可以明白地看出,她是以“否定”的立场、观点、方法来看待“上山下乡”的。
这完全是以观点堆砌资料,甚至不惜诋毁死者的名誉,来宣扬自己的观点。
这样的做法太过份了吧???



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二黑
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  发帖心情 Post By:2016/2/9 20:35:00 [只看该作者]

就在上述博客的“评论”跟帖中,出现了下面一个帖子:

凤凰网友 [北京市网友]

我就是定宜庄,偶然间看到您这篇评论。莫名其妙的是,我根本没写过什么《百万知青的婚姻》的文章,请你发议论的时候,先看清楚对象再说,否则你就是诽谤。

推荐0 / 回复009/10/18 15:29

看了这个跟帖,感到十分疑惑,这难道就是大名鼎鼎的、国家级的“知青专家”说的话?
他不仅“根本”否认了定宜庄就是《百万知青的婚姻》文的作者,而且将

别人的善意批评指斥为“诽谤”,进行威胁。

我倒是宁可相信这位网友是此“定宜庄”,而非彼定宜庄。



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二黑
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  发帖心情 Post By:2016/2/10 10:39:00 [只看该作者]

就“知青学”研究而言,定宜庄、刘小萌虽然是中国社科院历史所的研究员,但到现在为止,他们只是作为个人提出自己的研究思路和成果。
对于在全国范围开展的“知青学”研究,有人提出了这样的见解:


2014-06-24 21:20:00

近年来虽然在国家层面上对上山下乡没有一个全面的总结性的评价和结论,但是近40年来知青一代群体不论何种观点对自己经历过的历史却是非常认真的在总结。互联网出现后各地知青网风起云涌,在1998年到2008年这十年间在各地知青网出现了对上山下乡历史研讨的高潮。改革开放后进入社会科学,文教文宣部门等上层主流媒介的老知青也利用工作之便完成了很多上山下乡研究的课题,一时间出现了知青学热。


此即是说,“知青学”研究首先是从“进入社会科学,文教文宣部门等上层主流媒介的老知青”利用工作之便发起的,因此,定宜庄、刘小萌首先完成了若干课题研究,也就不足为奇了。

但奇怪的是,尽管借助于互联网的便利推动了全国“知青学”讨论研究的“风起云涌”,却始终“没有一个全面的总结性的评价和结论”。

这其中的原因何在?


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二黑
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  发帖心情 Post By:2016/2/11 15:41:00 [只看该作者]

原本就对“进入社会科学,文教文宣部门等上层主流媒介的老知青”进行的知青学研究,把他们作为知青学研究的“先行者”寄予了很大希望,但三十年下来,对他们的研究成果赞同的不算多,质疑的却不算少。
如果仅仅是把他们当作一己之见、一家之言看待,那倒也罢了,但偏偏他们不是这样想,一定要把自己当作“代言人”,一定要为知青学研究充当“导师”,为知青学研究起到“引导”作用,不管此后实际效果如何,这当然是要负责任的。
不幸的是,知青学研究也经历了一个“大背景”的磨难,那就是此前一段时期的“历史虚无主义”思潮泛滥成灾,延及到知青学研究领域,“彻底否定”上山下乡的极端论调也甚嚣尘上,使得有关知青学研究也陷入迷惘困顿的状况,难以为继。
知青学研究最基本的是要有一个客观、公正、实事求是的态度,而不是先入为主,以个人的观点“收集、整理和研究”有关资料,以“选择性”的资料砌筑结论,使知青学研究走上歧路,违背历史的真实,违背绝大多数老知青的意愿,给中国知青抹黑!
这,就是为什么上海知青文化历史研究会成立伊始,就确定以“收集、整理和研究”有关知识青年上山下乡的史料为主要任务的原因,也是获得国家社会科学重大项目立项的原因。




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帅哥,在线噢!
祥云
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  发帖心情 Post By:2016/2/12 18:15:00 [只看该作者]

 

      赞同“知青学研究最基本的是要有一个客观、公正、实事求是的态度,而不是先入为主,以个人的观点“收集、整理和研究”有关资料,以“选择性”的资料砌筑结论,使知青学研究走上歧路,违背历史的真实,违背绝大多数老知青的意愿,给中国知青抹黑!”

 

 

       值此新春佳节之时,特此向知青朋友们恭祝新春之禧!


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轻舟
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  发帖心情 Post By:2016/2/13 8:00:00 [只看该作者]

知青学研究最基本的是要有一个客观、公正、实事求是的态度。

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祥云
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  发帖心情 Post By:2016/2/13 10:05:00 [只看该作者]

以下是引用轻舟在2016/2/13 8:00:00的发言:
知青学研究最基本的是要有一个客观、公正、实事求是的态度。

 

非常赞同!


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先谢过轻版和祥云大哥的赞同。
2014年12月21日,由上海知识青年历史文化研究会自2009年起组织编辑的《中国地新方志知识青年上山下乡史料辑录》在上海举办新书发布会,国内第一次由知青志愿者团队实施的“全国知识青年上山下乡史料辑录工作”,至此全部完成。
《中国地新方志知识青年上山下乡史料辑录》以专题学术研究课题开展全国性地方志知识青年上山下乡运动史料辑录工作的重大成果,这不仅是一项历时长达5年之久的资料收集工作的“重大工程”,而且是一个充分利用和挖掘地方志史料资源的大胆尝试。在史学界学术研究中还没有出现过这样大规模的资料收集,更没有出现汇编成整整七大卷、洋洋600多万字的大部头的知青学专题资料书籍的先例。
为祝贺这部书籍出版,我发表文章说明了专题辑录知识青年上山下乡史料的意义:
知识青年上山下乡运动,是新中国成立以来的重大历史事件之一,不仅持续时间长达30多年,仅直接参与的城镇知识青年总数达1700多万人,而且涉及到整个社会及每一个家庭,是一场影响深远的知识青年运动。由于有关上山下乡运动的历史评价问题至今难以定论,受到这种客观因素的影响,人们至今还在争论上山下乡的是非功利,有关知识青年上山下乡运动的学术研究也难以为继,形成了当代中国“知青学”学术研究的困境。
“知青学”学术研究的最大难题,是资料问题。从现有的资料来源看,主要是政府部门文件、档案资料、报刊文章,以及大量的知青文学作品、回忆素材等等。上述的种种资料浩繁而丰富,独特而珍贵,在当代中国历史中具有独一无二的和无可替代的宝贵价值。但是,自上世纪90年代定宜庄、刘小萌出版《中国知青史》著述之后,有关知青历史的学术研究在其后的20多年中居然进展缓慢,究其原因,无非是“知青学”研究导向以及相关史料的收集、整理和利用没有得到应有的重视。
有鉴于此,上海知识青年历史文化研究会成立之后,以有关“知青学”的史料整理工作为当务之急,为深入开展“知青学”研究提供扎实而系统的资料基础,于是在现有地方志中辑录整理有关知识青年上山下乡的史料记载,即引起人们的关注。政府主持编纂的地方志,是以地方史志为特征的资料著述,它所记载的资料,都是在原始资料的基础上,经过收集、整理、甄选和规范形成的,具有“存真、述史、资治”的特殊功能,也具有客观上的资料权威性。因此,从地方志中辑录相关的知识青年上山下乡的记载,则成为“知青学”研究的重要史料来源,其历史价值和学术价值都是不言而喻的。


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祥云
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  发帖心情 Post By:2016/2/14 10:11:00 [只看该作者]

以下是引用二黑在2015/12/27 19:01:00的发言:
知青研究课题获国家立项

2015年国家哲学社会科学基金重大项目15ZDB051正式立项!

谢谢二黑兄弟的介绍!热烈欢呼“知青研究课题获国家立项


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