新中知网文化专栏艺海拾贝 → 【推荐赏析】柳青:上元到,玩起来!勿负良宵


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主题:【推荐赏析】柳青:上元到,玩起来!勿负良宵

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【推荐赏析】柳青:上元到,玩起来!勿负良宵  发帖心情 Post By:2018/3/2 7:51:00 [只看该作者]

    我们谈论的年味,有食物的气味,团圆的滋味,还有春之将至的时节,人们玩乐的兴味。自古早时候起,每逢春节,城里乡里的群众文化活动就闹猛起来,大型庙会堪比时下的综艺大秀,百艺交集,各种艺人争献绝活。但凡有表演处,都是人山人海,围观喝彩的喧闹声把春节的喜庆气氛烘托得分外浓郁。春节玩乐的最高潮在元宵节。北宋以前,这个节日的活动已然丰富,到宋代则登峰造极,元宵过节花样之繁多、节日气氛之唯美,让今人为之心醉。


    ——编者


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  发帖心情 Post By:2018/3/2 7:54:00 [只看该作者]

  “年味是玩乐的兴味


    古人们在春节使出的智慧和能量,因为新春假期在农闲季节里,舞龙、舞狮、杂耍、百戏……这类文艺活动既为节日助兴,也不失为活动筋骨、锻炼身体的方式。这些职业的农人,玩票的艺术家何尝不是艺术的解人。

    我们谈论的年味,究竟是什么味儿呢———食物的气味,团圆的滋味,还有春之将至的时节,人们玩乐的兴味。


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  发帖心情 Post By:2018/3/2 7:55:00 [只看该作者]

      自古早时候起,每逢春节,城里乡里的群众文化活动就闹猛起来,大型庙会堪比时下的综艺大秀,百艺交集,各种艺人争献绝活。古人们总在春节使出的智慧和能量,因为新春假期在农闲季节里,舞龙、舞狮、杂耍、百戏……这类文艺活动既为节日助兴,也不失为活动筋骨、锻炼身体的方式,所以盛行不衰。

    清代道光年间的文士顾禄写了一本 《清嘉录》,记述苏州地区的节令风俗,对苏州新年街头的杂耍表演有具体的描绘,有踩高跷、变戏法、猢狲出把戏、木偶戏、皮影戏、西洋镜等,但凡有表演处,都是人山人海,围观喝彩的喧闹声把春节的喜庆气氛烘托得更浓郁。

    

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  发帖心情 Post By:2018/3/2 7:56:00 [只看该作者]

   又岂是苏州一地这样。北京的天桥、上海的城隍庙、天津的娘娘宫、南京的夫子庙、济南的大观园,这些地方每逢春节,就成了民间文艺的大秀场。至于农村乡间、田间地头的年节活动,更为活泼粗放,天作帷幕,地为舞台,天地之间有歌舞。

    沈从文在 《忆湘西过年》 一开头就写:我生长的家乡是湘西边上一个居民不到一万户的小县城,但是狮子龙灯焰火,半世纪前在湘西各县却极著名。狮子舞、耍龙灯和放焰火,这是新春佳节必然大大表演的固定节目,不仅湘西,全国各地皆同。


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  发帖心情 Post By:2018/3/2 7:57:00 [只看该作者]

    在我国民间,狮子是种被敬畏的神兽,人们认为它雄猛能食虎豹。在上古时期,狮子被当作部落图腾,祭祀时,先民高举狮子的图像,载歌载舞。舞狮的活动似是来源于此。有说狮子舞成型于南北朝,但无籍可考。到唐代时,舞狮的活动频繁出现在文人笔下,如白居易 《西凉伎》 一诗:西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。按照诗里的描述,当时舞狮不是春节特有的娱乐活动,但狮子的制作工艺已经成熟,装饰考究,要用到丝绸和金银。以假面胡人假狮子这一句来看,舞狮被看作是带着异国风情的综艺秀。到了明朝,民间认为狮子能驱邪镇妖,所以春节期间要敲锣打鼓舞狮子,以此预祝新一年生活平安,这个风俗从此成为传遍南北的平民狂欢活动。


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  发帖心情 Post By:2018/3/2 7:58:00 [只看该作者]

    群众的文艺创造力是很活跃的,狮子舞在流传的过程中发展出复杂精美的舞蹈设计和编排。一般来说,会由两人合作扮演一头大狮子,称太狮,一人扮一头小狮子,称少狮,再设一人扮成武士,手持绣球,带起两只的节奏。舞狮的场面调度和节奏很有讲究,锣鼓响起,武士以手上的绣球动作引狮子起舞,狮子和武士踩着鼓点,或绕场环舞,或沿街游舞,在人群中带起喜洋洋的气氛。有时还有爆竹助兴,场面就更热闹了。舞狮活动因其灵活,有设计感,且能和观众形成良好的互动,以至常舞常新,从不过时,它是工艺美术、舞蹈和剧场的合体。


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  发帖心情 Post By:2018/3/2 7:59:00 [只看该作者]

    民间最受欢迎的舞蹈剧场,舞狮是其一,另一个是耍龙灯。耍龙灯也叫龙灯舞、舞龙,从史料看,它比舞狮更早成为春节固定的娱乐节目,这和在中国人心中的特殊地位是分不开的。上古时期的先民认为龙是神物,《易经》 有飞龙在天的记载,《说文》 曰:龙,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。按照 《汉书·礼乐志》 的说法,黄帝是乘龙飞天的,龙翼而马身,黄帝乘之而仙。龙被认为是能量巨大的灵兽,虽然这根本是先民想象出来的动物神,是蛇、虎、狮、鹰、鱼和马各种动物的综合体,人们幻想这种动物能保佑人间风调雨顺,五谷丰登。


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  发帖心情 Post By:2018/3/2 8:00:00 [只看该作者]

    龙的图案最早出现在殷商的甲骨和青铜器上,周朝时,龙的形象已很生动,细节丰富,耍龙灯大致是在这类平面艺术的基础上逐渐发展成形。汉代时,逢大旱或大涝,人们就做出龙的模具,敲锣打鼓载歌载舞地抬着龙游行,这是耍龙灯的雏形。这种活动在唐宋时普及,《梦粱录》里忆及临安城里的龙灯辉煌:草缚成龙,用青布遮草上,密置灯烛万盏,望之蜿蜒如双龙。宋以后,制龙的技术越来越精进,通常用竹子或铁丝编扎龙头和骨架,外面罩上丝绸,做成龙身,绘出五彩图案。龙头生动,龙身由多节组成,每节长约两米,一条龙的规模可以是9节、11节、甚至13节,龙体内装上蜡烛或灯,所以叫龙灯舞。舞龙时,少则十数人、多至数十人举起龙灯,和舞狮一样,有锣鼓伴奏,舞蹈样式热闹非凡。参与舞龙的演员都要经受严格训练,每个人都练出灵活的身手和极富表现力的身体,彼此之间默契十足,这是一种洋溢着浪漫主义色彩的肢体艺术。


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  发帖心情 Post By:2018/3/2 8:01:00 [只看该作者]

    舞龙不仅舞蹈美观,也有竞技之意。春节期间,乡间村与村之间会以龙会友,几个村的龙队凑到一起,各自拿出看家本事。狂欢的舞蹈踏响在丰收的土地上,恰似古语形容的,能登天,能潜渊。舞狮、舞龙在美学层面的创举未曾得到系统的整理,对于这些热气腾腾活在民间的艺术而言,不得不说是有些遗憾的。

    像舞狮舞龙,踩高跷也是集合了舞和戏的特点,这种活动更简便易操作。旧时,民间艺人逢春节便组起高跷队,能有浩浩荡荡几十人甚至上百人。演员们双腿绑上一米左右的特制木跷,有些艺高胆大的,敢绑两米甚至三米的木跷。他们踩着高跷,扮成各种戏曲人物,在几米高的戏台上做鹞子翻身这类高难度动作。在清末,一度有高跷队能连说带唱演完整出大戏。高跷队总会在村、镇之间巡演,有些还会去城里的庙会,如果不同的高跷队在城里遇上,那是最热闹好看的,演员们的舞林大会能让城里人大开眼界。


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  发帖心情 Post By:2018/3/2 8:03:00 [只看该作者]

    除了踩高跷,同样曾遍及城乡的跑旱船跑驴是如今城市人口不太了解的民间娱乐了。所谓跑旱船,是拿竹和木做成一个船形支架,盖上彩绸,女演员站到船中,将船悬在腰间,迈起碎步如舟行水中,男演员手拿船桨配合着演对手戏,两人连舞带唱。跑驴类似跑旱船,是把船做成一头五彩小驴的模样,女演员以舞蹈动作模仿骑驴的模样,男演员扮作赶驴青年,随驴一起载歌载舞。跑旱船和跑驴演的都是地方戏里喜闻乐见的戏码,诸如 《打渔杀家》 《王小二赶集》 等,这些节目因地制宜、因陋就简,每到一处,锣鼓一响就能开演,它们既是贫穷的戏剧,也是欢乐的戏剧。

    “草台班子每到一处都是义演,不取演出报酬,其实,这些职业的农人,玩票的艺术家何尝不是艺术的解人。(未完待续)


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