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主题:草原武林往事

帅哥哟,离线,有人找我吗?
丹阳
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    命运多舛。祝叶老先生身体健康、长命百岁!


“老马附骥、志在千里”
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龙行天下
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帅哥哟,离线,有人找我吗?
荒漠法老
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《转载》

 

                             天真

 

   “天真”这个词,现在有两种意思。一种是贬义的,就像我儿子说的——“你太天真了。”这个“天真”代表着幼稚和蠢笨。一种是褒义的,意思就是“单纯”——“她是一个很天真的人,单纯得像一张白纸一样。”但我觉得这两种天真都不是真正的天真,天真不是知道得少,而在于坚守得多。天真不是智力不及,而在于选择不运用智力。

 

    很喜欢歌手朴树,他是一个真正天真的人。20年前,朴树大火后,春晚导演组点名要他去唱歌,朴树不去:“特烦这类主旋律。”朋友劝他:“烦,才要去。你得去占领这个阵地,让它有点年轻人的东西。”朴树想想有理,同意了。一彩排,朴树就恼了,因为要做违心的假唱。“我做不到。”他转身就走了。

    一位做公益的人找到麦田副总张璐:“你们公司有没有人真正想做点善事?”张璐想了想:“朴树吧。”果然,一说,朴树捐了20万,在河北某贫困县建了一所希望小学。但他拒绝公开,更不许用他名字命名。朴树就是这样的一个人,他拒绝宣传、拒绝包装,“我是一个歌手,我就老老实实写我的歌,老老实实唱我的歌。”

    他不缺钱吗?很缺,成名多年一直租房住。但他有一条生活和做人的准则—— 一个人应该活得是自己并且干净。

    2013年,乐队吉他手程鑫脸色不对。几个月时间,体重下降了50斤。圣诞节那天,朴树拖着他去了医院,这才真相大白:胰腺癌。

    治病,要花很多钱。但朴树实在是囊中羞涩。这时,一美国品牌拍了个广告片,想让朴树唱一首歌,开价200万。朴树回答就两字:“不行。”经纪人小建问:“为什么啊”?朴树说:“不了解这个品牌。”一汽车公司请朴树唱年会。开了一个非常高的价钱。朴树回复也两字:“不行!”小建问:“为什么啊?”朴树说:“我不干这种事。”小建问:“那程鑫治病怎么办?”朴树说:“我可以签唱片公司,卖身。”这就是倔强的朴树。

    2014年2月6日,程鑫走了。临走时,朴树握着他的手说:“我们哥几个,保证照顾你妈。”随后,朴树每一场演出,都让小建从他演出费里拿出一千,给程鑫母亲寄去,还不让小建说。有一次,小建说漏了嘴。朴树大骂:“你这嘴,真他妈碎。”

    朴树每出一首新歌,都会刷爆朋友圈。很多歌星不明白:“为何大家这么喜欢朴树啊?”歌迷袁佛玉说出了很多人的心声:“因为他身上藏着我们都曾拥有但又失去的真。年少时,我们都曾想对抗这个世界,但最终,我们都被这个世界所同化,变成了自己曾经最讨厌的那种人。但朴树从来没有变,他永远活得‘自己而干净’。”

    什么是天真?

    这才是天真——天真不是知道得少,而在于坚守得多。

    在这个复杂的社会中,我们都会被裹挟、遇不平。大多数人会选择世故地“同流合污”,但总有一些人会选择坚守,

    不苟且不妥协不将就,拥有善良、恪守原则,对热爱的一切全力以赴,并且满载而归。


 

    我也很喜欢木心,木心也是一个很天真的人。

    1957至1978年间,木心数度入狱。他被关起来的原因是什么呢?陈伯达在会上嘲笑海涅。木心气愤,就嚷嚷:他也配对海涅乱叫。就这一句话,他被关进漏雨积水的防空洞。半年后转移到监牢时,关他的人想:“这小子该是爬着出来了吧。”可他坐着,腰坚挺,裤子还有笔直的缝。坐牢期间,让他写检查,他倒好,将写检查的纸张偷偷省下来,写满了小说和散文。66张纸,每一张都两面写尽,米粒大小,密密麻麻,足有65万字。

    在狱中,不光为文,木心还作曲。他用白纸画了钢琴的琴键,在暗夜里无声弹奏莫扎特和肖邦。“白天我是一个奴隶,晚上我是一个王子。”坐牢期间,受尽折磨,断了两指。

    但木心笑着,永远一副骄傲的派头。在他写下的65万字手稿里,没有含血愤天,没有涕泪控诉,有的只是对美学和哲学的思考,即便出狱后,得知母亲去世,悲痛之后,他也只是一句感慨:“诚觉世事尽可原谅。”

    多年后,梁文道看到木心50岁照片时惊叹不已:“你不觉得这个人像坐过牢似的,从文革中结束改造回来的很多作家,难免身子会往前驼下去,有点曲髅,难免神情会有点沮丧、失落、惶恐,但木心没有,他精气神很足,好奇怪好奇怪的一个人。”

    木心说:“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪!”

    木心深知人性之丑陋、自私、虚伪,他理解别人的欲望,理解别人的局限,知道世界喜欢在荒诞滑稽里闹成个兴高采烈的样子,所以就不把别人的荒唐看得太重。看透人性,于是宽恕人性。

    什么是天真?

    这才是真正的天真——深谙世故而不世故。

    天真的人,不代表没有见过世界的黑暗,恰恰因为见到过,才知道天真的好。木心有句话说得特别好:

   “真正的成熟是你在经历过太多事情后,依然能够将内心与这个世界进行剥离。享受人生而不沉湎,历经苍凉而不消极。”

    世事洞穿,但天真不泯。

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老同学
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  发帖心情 Post By:2018/7/10 20:44:00 [只看该作者]

荒漠法老:但我觉得这两种天真都不是真正的天真,天真不是知道得少,而在于坚守得多。天真不是智力不及,而在于选择不运用智力。

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龙行天下
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佩服如此天真的人!

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荒漠法老
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                            生死(一)

 

    人生除死无大事!生死,可以说是人一生之中最大的事情。面对死亡,任你是高官名人、贩夫走卒、明星网红、市井之徒¨¨¨只要还来得及,均不免回首一生,沉思是非成败、功过得失。若是碰到诗人、文豪,便赋诗作文以表生前遗憾,通过绝笔慰藉平生。譬如吃货界明星、东坡肉创始人苏东坡的一首绝命诗《自题金山寺画像》:

                   心似已灰之木,身如不系之舟。

                   问汝平生功业,黄州惠州儋州。

    这首诗是苏东坡晚年从海南被召回京,途径金山寺而作。当时他在金山寺看到著名画家李公麟所画的苏东坡像,有感自身一生坎坷流离,于是写下了这首诗。两个月后,苏东坡走到了生命的终点,到死都没能回到京城,这首诗也就成为了他的绝命诗。

    其实,苏东坡不仅仅写过一首绝命诗,下面这两首诗也是他“临死”前所作,写作时间却与《自题金山寺画像》相差了二十多年,《狱中寄子由二首》:

    序篇:“予以事系御史台狱,狱吏稍见侵,自度不能堪,死狱中,不得一别子由,故和二诗授狱卒梁成,以遗子由”。

                            其一

                 圣主如天万物春,小臣愚暗自亡身。

                 百年未满先偿债,十口无归更累人。

                 是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神。

                 与君世世为兄弟,再结来生未了因。

                            其二

                 柏台霜气夜凄凄,风动琅珰月向低。

                 梦绕云山心似鹿,魂飞汤火命如鸡。

                 眼中犀角真吾子,身后牛衣愧老妻。

                 百岁神游定何处,桐乡知葬浙江西。

    这两首诗同样是苏东坡的绝命诗。

    一零七九年(宋神宗元丰二年)四月,苏轼从徐州知州调任湖州知州。由于对当时王安石推行的新法持反对态度,又在诗文中对新法及因新法而显赫的“新进”加以讥讽,于是政敌便上书弹劾苏轼:“作为诗文讪谤朝政及中外臣僚,无所畏惮”。

    同年八月,苏轼在湖州被捕,押至汴京,在御史台狱中四月。审讯他的谏官竭力罗织罪名,多方株连,必欲将他置于死地而后快。由于当时一些元老重臣,如:吴充、范镇等上书营救,以及神宗祖母太皇太后曹氏出面干预,神宗才下令从轻发落。于十二月责授苏轼为检校水部员外郎黄州团结副使,在州中安置,不得签署公文。因其有诗文往来而受株连的大小官员有张方平、王诜、司马光和他的弟弟苏辙等二十余人。这就是震惊朝野的“乌台诗案”(乌台即御史台)。

    苏东坡这两首绝命诗其一是写给他的弟弟苏辙的,表达对弟弟的怀念之情,一句“与君世世为兄弟,再结来生未了因”凄恻动人,兄弟之情何其深挚;而其二则是写给妻儿的,表达对妻儿的思念和自己的伤感。“眼中犀角真吾子,身后牛衣愧老妻”,写子写妻,写思写愧,肺腑之情,令人动容。末句则如同交代后事,写出自知必死之时的伤怀。

    一代大文豪、大诗人一生都没有走进过国家政治的中心一展抱负,空负满身才华,不是蹉跎在贬谪之地,便是蹉跎在去贬谪之地的路上。

 

(待续)

 


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龙行天下
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政治上倒霉透顶,恐也因此方成大诗人。

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荒漠法老
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                            生死(二)

 

    《狱中寄子由二首》是苏轼在狱中写给弟弟苏辙嘱托后事的两首诗,强烈地表达诗人对家的深深眷恋之情,苏辙比苏轼小四岁,兄弟二人,自幼生活在一起,苏轼曾有诗说:“我年二十无朋俦,当时四海一子由。”兄弟情谊,到老不衰。

    当苏辙听到苏轼被捕的凶讯时,无异是晴天霹雳。二人本就是手足至亲,从政以后,二人更是彼此政见一致,时任应天府(北宋的南京,今河南商丘)任判官的苏辙很清楚这次事件的严重性,立即上书神宗,自诉得到苏轼下狱的消息后:“举家惊号,忧在不恻”,“臣早失怙恃,唯兄轼一人,相须为命”,“乞纳在身官以赎兄轼,得免下狱死为幸……”后来苏轼结案,苏辙被贬往筠州(今江西高安)为酒监。

    宋朝开国以来,因文字批评朝政而被系狱的,苏轼是第一人。苏轼被捕入狱后,首先想到的就是苏辙,诗中向弟弟进行解释和关照。

    在被押往狱中的途中,苏轼和长子苏迈一起动身;苏轼与苏迈约定,送饭只送蔬菜和肉,如果听到不好的消息就把二者换成鱼。苏迈严格遵守约定一个多月,恰逢粮尽,于是去找人想办法,嘱托一个亲戚代送饭时忘记与父亲苏轼的约定相告,亲戚偶然弄到鲊鱼(腌制的鱼)就送了过去,苏轼见状大惊,以为罪将不赦,想要向皇帝求情却无路可通,于是写了两首诗给弟弟,神宗看到此诗为之动容,亲情的力量感天动地。就连已退休在家修养的大臣张方平也为之痛心不已,写下一封亲笔信,派儿子张恕连夜进京营救,这才从宽处理了。苏轼走出囚笼后,感叹写道:平生文字为我累,此去名声不厌低。

    第一首通篇都是写给弟弟的,尤其吐露出浓浓的手足深情:身逢盛世,身为微臣的自己却愚蠢地自蹈死地。中年殒命,算是提前偿还了前生的孽债,但是一家老少十多口人,从此就要拖累弟弟来抚养了。一死何足道哉,到处的青山都可以埋葬骨骸,只是当年与弟弟相约夜雨对床的盟誓再也无法实现,此后夜雨潇潇的时刻,子由只能独自伤心了。但愿与子由世世代代都做兄弟,把未了的因缘付诸来生!。

    苏轼与弟弟苏辙不仅在文章创作方面同列“唐宋八大家”,现实中更是手足情深,他们有感于唐代诗人韦应物“宁知风雨夜,复此对床眠”的诗句,相约异日功成身退、对床而眠,共享闲居之乐。此时苏轼自料将死,不免感慨昔日愿望,与此同时,“与君世世为兄弟,更结来生未了因”的期望更是感人至深。

    第二首是写给妻儿的,表达对妻子儿女的思念以及对自己的伤怀,除此之外还有对身后事的嘱托,“柏台霜气夜凄凄,风动琅珰月向低”,这二句描绘出月光下御史台监狱阴森的侧影。汉代御史台多种柏树,所以又称柏台;琅珰,指屋檐下系的铃铎。诗人在不眠的寒夜,想到自己在刽子手屠刀的阴影之下,心中充满了惊骇之情。“梦绕云山心似鹿,魂飞汤火命如鸡。”一联可圈可点,是苏轼善用比喻的体现,表达出作者心如鹿撞,命运似鸡的心情,也是其诗歌的一个重要特点。

    最后二句:“百岁神游定何处?桐乡知葬浙江西。”作者在这里自注说:“狱中闻杭湖间民为余作解厄道场者累月,故有此句”。当年苏轼由京官外放,首先就到杭州任三年通判(地方副长官),在任期间,大有功德于杭州百姓,因此杭州百姓思之不已,为他作道场累月,给了很大的精神安慰。

    这两首诗是苏轼在狱中的“绝命诗”,出自肺腑,无暇雕琢而自有感人的力量。“乌台诗案”给北宋后期的政局带来了明显的消极后果,士大夫多以不恤民命,讳言国事,自保身家为得计,以致元祐、绍圣年间,新法一反一复,元气大伤,国事终至不可收拾。苏轼这两首诗是这一历史悲剧的生动见证。

 

(完)


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丹阳
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以下是引用龙行天下在2018/7/12 8:23:00的发言:
政治上倒霉透顶,恐也因此方成大诗人。

      龙哥:从苏轼政治上倒霉透顶这一点,也可看出他的刚正不阿的性格特点。开始,因不满王安石变法时的过激做法,上书站在旧党(司马光等人)这边,写诗讽刺新法,被捕解京入御史台狱(即著名的“乌台诗案”),后旧党(司马光)上台,又不满司马光对王安石变法的全盘否定,复受攻击,被贬杭州等地。在后新党再度执政,又横遭报复,官越做越小,越做越远,后卒于常州,终年64岁。



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龙行天下
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