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主题:草原武林往事

帅哥哟,离线,有人找我吗?
荒漠法老
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                           私奔

 

    金风送爽,这是一个不私奔不足以平民愤的季节。蓄谋已久,6:00背着行囊出发(比上班都早)628到四惠东,地铁1号线到苹果园,换乘929(刚退休那年,上班时间内干点儿啥都如同私奔——有后遗症了)居心叵测的阴谋终于得逞!


    京西门头沟区王平镇的韭园西落坡村内,有一元代古宅,村民们世代传说这里就是马致远故居。

    马致远(1250——1324),字千里,号东篱,元代著名戏曲作家、散曲家。河北省沧州市东光县人。所作杂剧15种,《汉宫秋》是其代表作;散曲130多首,有辑本《东篱乐府》。青年时期仕途坎坷,中年中进士,曾任江浙行省官吏,后在大都(今北京)任工部主事。马致远晚年不满时政,隐居田园,以衔杯击缶自娱,过着“酒中仙、尘外客、林中友、曲中游”的生活。

    马致远是撰写散曲的大家,有“曲状元”之称。他的写景作《天净沙·秋思》,如诗如画,余韵无穷,被称为秋思之祖、成为千古绝唱。小令上段三句十八字,九个名词连缀成不涂浓墨的书画,绝无一个虚造硬加的词!不同的景物,天衣无缝、和谐地造化在—起,不得不令人拍案称奇:音节和谐、情景交融、妙含无垠!故有“枯藤老树写秋思,不许旁人赘一词”之誉。萧萧凄凄,无声似有声:“断肠人在天涯”,顿时令人拊胸掩面哽咽,潸然泪下,泪悲情亦痛,化景为情,情从景出,勾勒出充满忧伤的旅人远离家乡,孤身漂泊的身影。他的叹世之作挥洒淋漓地表达了情性,有“姓名香贯满梨园”之称,在元代散曲作家中,被看做是“豪放”派的主将,虽也有清婉的作品,但以疏宕宏放为主,他的语言熔诗词与口语为一炉,创造了曲的独特意境。


   私奔是一件令人赏心悦目的事儿:人生何处不私奔又何时不私奔呢?说到底,始终让私奔者津津乐道而又耿耿于怀的无非是一种心境或者是一种情怀,以至于感到私奔前的蓄谋已久和私奔后的种种代价甚至超过了私奔的过程——和谁一起、去哪儿私奔。

   私奔又是一件令人变本加厉的事儿:不去私奔心不死又不撞私奔不回头!说到底,凡是能够让私奔者孜孜以求而又绵绵无绝的无非是一种宣泄或者一种追求,以至于私奔的过程的稍不如意、些微不满都可以像屁一样放掉——用啥方式、由谁来认证还有必要吗?

   心得:

  1、容易——走的都是下坡路,但必须先上坡才成

    访古探幽是件有点儿辛苦的事儿,尤其是徒步(声明:本人绝不是苦行僧,距离控制在一定范围内)。许多徒步驴友私奔后的满足感往往高于自驾驴友,我想大概是因为多了走下坡路的快感。

  2、随意——不是想干什么就干什么,而是想不干什么就不干什么。

    量力而行就不会使自己处于疲于奔命的境地,看着望山跑死马的京西古道“蹄窝”处,一直在犹豫:上吗?与我一起私奔的告诉我:“蹄窝”下次再说,回程还有节目:韭园的酱菜据说可是名不虚传、当年老人家乐此不疲的早餐必备!结果,早早班师回朝的法老也乐此不疲

  3、累了——坐下来享用自已背囊里的美味

   不用学别人,也放过自己。同时出发的还有一批正规驴友,装备令吾辈几乎山寨至极:冲锋衣、对讲机、攀登索、指南针、登山杖、急救包、甚至有卫星定位装置。看来有四、五十人之众,互相之间并不认识,只是在网上联系、组织。我渐渐离开了他们衔枚疾走的队伍。随处可见的白梨、酸枣、柿子令人留恋往返、乐不思蜀。背囊越来越沉——装进去的远比吃掉的(连同出发时带来的)多!是啊,对他们来讲需要战胜太多的东东,而我仅仅是许多次私奔中的一次

  4、调整——最佳的方法是想想已经得到了自己想要的东西。

   诚然,马致远故居是重修的,穿越几乎无处不在,但这并不影响我的私奔进行时:深秋时节,看看“秋思之祖”六、七百年前的生活方式、创作环境、思维境界与自己是否有共通之处?古道上的“蹄窝”与互联网上的微博到底是谁存世更久远一些?

    不就是一次私奔吗?我们不断穿越的同时古人也在穿越,不用去辨别故居的真伪——马致远给了我们一块平台:同样在秋天、同样在京西古道、同样在西落坡村,顿时欣然!


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帅哥,在线噢!
寒江
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        欣赏荒漠法老的旅游故事和个中道理,有辩证观点。


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荒漠法老
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        多谢超版,自己的事儿,想到也就写了出来,这是三、四年前的事儿啦


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龙行天下
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关于《美景》:
天下美景处处有,
重点在于多奔走,
重点在于能发现,
人生体验历练优。

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龙行天下
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那天兴至访旧居,
自称私奔感悟极,
四条经验来总结,
众友跟着来学习。

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荒漠法老
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                                                        吃货

 

 早年间的“吃货”带有贬义,是指光吃不干活的人。但事随境迁,央视的美食专题记录片《舌尖上的中国》播出后,“吃货”一词便被广大美食爱好者广泛用于自称和互称,真正是“地无分南北,人无分老幼”统统滴吃货。

 记得有一次,法老突然人品爆发,中了QQ美食的试吃机会。所谓众口难调,南甜北咸,关于吃这事儿,尤其是面对一群吃货,更令人纠结的是:面对一群对霸王餐乐此不彼的吃货——去满记甜品。我无语了——没咸的、没荤的、没主食;没办法,不能叫吃的,叫品的吧。

 在这里悄悄告诉认识或不认识的吃货——饭桶同志从满记甜品吃过霸王餐,是需要回家吃泡面的(要不来之前吃一个巨无霸也成)。

    甜品,顾名思义,正餐之后的甜味小吃,(广州人则喜欢叫做糖水)本人对甜品历来就不是非常热衷:饕餮盛宴之后,肚子里还真没地儿放它。世界上的事情有时候还真难讲:浮躁之后,静下心来,名副其实地去品,也许种种诱惑就来了:(把这款甜品送给十年寒窗的考生们,可能是不错的选择)

 桂花枸杞双皮奶

 首先,鲜红的枸杞点缀在醇厚的双皮奶上,给吃货们视觉上造成冲击;其次,桂花的芬芳融合着双皮奶的细腻,给吃货们味觉上带来了丰富的口感。香味美妙而层次分明,把双皮奶的香与滑展现的淋漓尽致!民间历来有“蟾宫折桂”之说,暗合桂花的三种清香:状元为红(丹桂)、榜眼为黄(金桂)、探花为白(银桂),以折桂借喻高考及第的一、二、三名吧!

还有奶昔哦——不过是榴莲滴!就算是霸王餐,也不点这玩意儿——情愿去吃臭豆腐!还有好多MM喜欢的东东——全是品滴:芒果糯米糍、白雪黑糯米、椰汁紫米软膏、黑芝麻糊、糖不甩,诸如此类,等等等等,不一而足!

回家泡面之后,忽然想起:此乃法老有生以来第一次霸王餐,不由悲从中来——霸王不好做,也是亚历山大,一周之内不见贴,带队MM找上门!呜呼!我的内蒙古手把肉,这等霸王餐不吃也罢。

看着《舌尖上的中国》,那是口水和着泪水一齐流耶。其实,吃货对食物的记忆不仅仅是具象而表面化的,它的深层含义在于当年的手把肉和奶茶使我们一群无所事事、居无定所的人有了蒙古包住,使一帮不三不四派得到了安歇,使红后代及精英苗子积蓄了力量。就算烂仔儿、胡同串子、行尸走肉,他们的灵魂由此得到了救赎和升华,这还不是一件功德无量的事情吗!

中国是舌尖上的故乡,而每个吃货舌尖上的故乡加起来就是舌尖上的中国。中国的吃货最伟大,北京的吃货最幸福,简直就像花儿一样——吃完霸王餐还要说三道四:一个字,牛;两个字,很牛;三个字,相当牛!

   今天的吃货们能实在滴吃,往肚歪里吃,也许就是当年知青们的理想。

   吃货有口福,国之幸也!


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荒漠法老
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    往论坛复制文字在发帖成功之后最后一行出现<!--EndFragment-->,请问各位大虾如何剔除,谢谢啦!

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龙行天下
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如今到处是吃货,
楼主亲品一次说,
想起蒙古手把肉,
草原胸怀博大多。

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荒漠法老
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《送别》(一)
 

    轶事,在日常使用时也写作逸事,意思是指人们不太知道的事情,大多在史书上没有记载过又零星没有经过汇集的事情。反正正史不记载的事即可称逸事。不少轶事在流传过程中,经过人们的丰富、加工,便具有了一定的文学色彩。

   《送别》这首歌曲的词是弘一法师的作品,在中国流传已经近一个世纪了。在世的、不同年龄的人都可能会说自己是听着或者唱着它长大的。

   

   早在电影《城南旧事》上演二十年前,谢铁骊导演执导的电影《早春二月》就已经用《送别》作为插曲。《早春二月》是根据柔石的中篇小说《二月》改编的,也是文革前为数不多的没有正式发行放映就遭到批判的电影之一。法老就是在看“毒草电影”时记住了《送别》的旋律——沉沉的相思、淡淡的哀愁。说来也怪:当时看《清宫秘史》、《怒潮》等其他“毒草电影”时,只要一放到插曲的时候,电影院里便是一片跟唱,声音比批判词还大,黑咕隆咚里也找不到是谁这么反动,可见“毒草”的流毒有多广泛。

   《城南旧事》除了作品本身,有一种特别缅怀旧日京华的伤感情绪之外,这部影片成功的另一个重要的因素是音乐,吕其明先生的配乐功不可没。这部影片很多地方是没有台词的,这就给音乐留下非常大的创作空间。不同心情、环境下的变奏把英子(沈洁饰)的伤感情绪烘托得非常充分。诗人雪莱说:“乐音仍在记忆中萦回”大概就是这个意思了吧。(待续)

 


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荒漠法老
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                                                                               《送别》(二)

    还在上个世纪二、三十年代《送别》便是盛极一时的著名校园歌曲,是李叔同先生于1910年前后所作,根据美国人j.p.奥特威所作的曲调填以新词而成的歌。

    1982年吴贻弓导演的电影《城南旧事》获得国际金鹰大奖,影片把《送别》作为插曲,似乎又是一种必然。林海音的同名原著中几次提到这首歌。《送别》在影片里贯穿始终,相当于主题歌曲。《送别》使《城南旧事》增添了无限的诗情画意。说来也有缘,导演吴贻弓的父亲曾经是李叔同的学生。影片虽然是以小孩的视角来看世界,但毕竟是用一个中老年人回忆往事的心态来叙述的。

   《送别》和柔石的《二月》也竟有一些历史的关联:李叔同是在浙江第一师范学校任教时写《送别》歌词的,而柔石是浙江人,曾求学于浙江第一师范学校。只是当柔石进该校时,李叔同已经出家。柔石笔下的肖涧秋也是浙江人,也曾在浙江任教,而且也喜欢音乐。

   每当我听到《送别》时,脑海里除了会浮现长亭古道、芳草长天、夕阳山峦之外,间或有《早春二月》的画面,间或有小英子的大眼睛一闪而过。日本影片《啊,野麦岭!》也将《送别》作为影片的主题歌。这么个简单的短歌,为什么具有这么大的魅力?几乎不受时间、地域的限制,感染了一代又一代人!

    法老以为:《送别》的作者在创作上紧紧抓住人性做文章,抓住这个“别”大做文章,“黯然销魂者,唯别而已矣”!这个“别”,是人类经常遇到的,它触及了人类最为敏感的情愫,拨动了人性中最为敏感的神经。通过这个“别”,人们的思绪往往会涉及到时间、空间、生命……,涉及到人与自然、人与人之间许多重大问题的思考:宇宙的永恒和生命的短暂、时世的变幻和人类感情的伤痕。这里所唤起的人性中的沧桑感,将是刻骨铭心的。文艺作品如果能够准确反映人类在此时的人性特征和要求,就必将成为不朽的作品。(完)


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