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好诗介绍-- 第252篇

    非淡泊无以明志，非宁静无以致远。----诸葛亮《诫子书》
 

全文；

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文；

 

      有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
 

注释；

 

诫：警告，劝人警惕。
子：一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。
书：书信。
夫（fú）：助词，用于句首，表示发端。
君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
静：屏除杂念和干扰，宁静专一。
以：连词，表示后者是前者的目的。
修身：品德修养。
养德：培养品德。
淡泊：内心淡泊，不慕名利。
无以：没有什么可以拿来，没办法。
明志：明确志向。明：明确、坚定。
宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
致远：达到远大目标。致：达到。
才：才干。
广才：增长才干。广：增长。
成：达成，成就。
淫慢：放纵懈怠。
淫：放纵。慢：懈怠。
励精：振奋精神。励：振奋。
险躁：清波浮躁。与上文“宁静”相对而言。险：浮躁。
治性：修养性情。治：修养。
年与时驰：年纪随同时光飞快逝去。与：跟随。
驰：疾行，指飞速逝去。
意与日去：意志随同岁月而丧失。日：时间。
去：消逝，逝去。
遂：于是，就。
枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。
多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。
穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。
将复何及：又怎么来得及。▲

赏析
 
　　这是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
 
　　古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
 
　　《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
 
　　在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
 
　　这篇《诫子书》，还指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。
 
　　这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。▲

 

创作背景；

 

      这篇文章作于公元234年（蜀汉建兴十二年），是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

 

诸葛亮；

 

      诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等

阅读感想（1）

    “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”力戒浮躁，最根本的是要坚守做人的操守和从政的道德，树立正确的世界观、人生观、价值观，树立正确的权力观、地位观、利益观，正确对待名利地位，正确看待进退留转，淡泊处世，静心思考，磨炼意志，砥砺志趣，耐得住寂寞，守得住清贫，“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。能够负重，方能担当重任。力戒浮躁，还要大力倡导实干精神，大兴求真务实之风。工作靠实，事业靠干。讲实话是硬本事，干实事是真功夫。

 

阅读感想（2）

 

      大家都知道这是诸葛亮《诫子书》中的名句。《诫子书》也可算是名篇了，为什么偏偏这两句尤其出名。你看很多书法作品最爱写“淡泊明志”或者“宁静致远”。以前只觉得这两句读起来朗朗上口（明明很多文言文都朗朗上口），又是大名垂宇宙的诸葛公的遗篇，自是牢记于心，至于其中的意味，倒是未曾深究的。直到最近，从懵懵懂懂的心境中走出，也渐渐意识到自己肩上的责任，开始思考人生的规划，并慢慢去实践时，才意识到这句话的深意。对于尚在实现理想的道路上摸爬滚打的人，面对周围同龄人或多或少的成功，面对他们开着车泡着妞恣意逍遥快活人生，面对他们已经开始赚钱而你或许还在读研究生而国家补助只够温饱时，诸葛公的这句话应该让你泪流满面。
     其实这句话翻译成大白话就是“年轻人，认准目标，沉住气，不要急，慢慢来”。这点太重要了，尤其是对于当代的年轻人来说，毕竟我们面对的诱惑太多。好，什么是淡泊？淡泊是安于现状，不思进取嘛？绝不是！君不见，葛公一次次北伐，为了王师早日进取中原，实现大汉的再一次中兴。这样的葛公怎么可能劝诫儿子安于现状。我的理解是，淡泊就是面对周围环境的诱惑，面对他人的成功，你不要心急，慢慢地砥励品格，慢慢地充实自己，提高个人的修养和学识，一步步接近自己的目标。也许没有人能理解你，也许这条道路异常艰辛，也许现实诱惑太多，但只要你足够淡泊，你总能明白自己想要的东西，这就是非淡泊无以明志。
      好，认准目标了，那就沉下心来慢慢地去做。一步一步，踏踏实实，可能会有失败，没关系，再来，君不见，葛公的北伐不是屡败屡战嘛，刘备不也一次次从失败的泥潭中爬起，擦干身上得血和汗，一次次重新开始嘛。可能有段时间，你收获特多，但也不能因之而生骄傲之心，而失去了沉着冷静。君不见，汉中之战后，刘备集团势力空前高涨，而其君臣被胜利冲昏了头脑，关羽发动樊城之战，却不能与孙权集团搞好关系，终于致使自己后院失火，荆州一旦失去，葛公的隆中对，就失去了两路进取中原的基础，不可谓不遗憾。所以，沉着冷静地应对各种暂时的成功或者失败 ，才能在既定的道路上走的更远。这就是我理解的“非宁静无以致远”。
      我们再回顾一下葛公的人生经历。他二十八岁被刘备请出山，据他自己出师表里说的是刘备“不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中”的诚心感动了本来打算“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的他，他才出来辅佐刘备的。然而事实果真如此嘛，且不说葛公满腹学识是否要求用武之地，就看刘备拜访后他立马拿出了隆中对，你觉得他是一个安居南阳（或襄阳）的隐士嘛？这么好的策划难道不是准备了很久才有的嘛？可见他是很想建一番功名的。但是他却等到二十八岁才出山，其实以他的能力，随便去哪个势力，分分钟座上宾，不胜自己躬耕卧龙岗的艰辛？但是因为葛公心中另有一番宏图大业，他也就安于在此躬耕，等待时机了。窃以为这就是他所谓的“淡泊”吧！而这，对他那以后继承他武乡侯爵位的儿子诸葛瞻，尤其重要，毕竟，身为官二代的诸葛瞻，面对的诱惑实在比葛公年轻时多太多了。我以为这就是葛公为何会在死前的诫子书里告诫儿子“非淡泊无已明智，非宁静无以致远”，这实在是因为很多年轻人都太急躁，而又太沉不住气，太容易迷失自己了。
 

 

 

 

 
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哈哈！祥云好！